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汉字循根——上、止、正
录入时间:2022/9/5 15:22:32


有人说:整部《易经》的奥秘只讲了三个字,这三个字就是我们今天要追寻的“上、止、正”。这三个字,虽然从笔画上看,只相差一点点,却相当不简单,其中深藏人生的智慧。

甲骨文“上”是一个特殊的指事字,字形由两横组成,底端一横较长,顶端一横较短。古人用一横表示混沌太初状态,用二横表示“天地”。为了与数字二区别。金文在左旁加了指事符号竖,表示往上的方向。小篆以后承续了金文的字形。造字的本义为:与地相对的天。所以,《说文》的解释:高也。

“上”者,进也。积极向上,自强不息。朱熹诗曰:“少年易老学难成,一寸光阴不可轻”人生短暂,不过弹指一挥间。因此需要及时奋进,发奋图强。



甲骨文“止”,是人足的模似形象。金文更加抽象,篆文更加规整。本义为足,后引申指脚趾,所以后来再造了一个“趾”。足是人体的最底部,故引申指地基(址)。脚是用来走路的,可以去任何想要去的地方,所以又引申为至、到达的意思。到达目的地之后,自然不再走了,所以“止”,又有“停止”的意思。

止,停也。足也。人既要上进,要奋进。但又要懂得适可而止。知止,《老子》说:“知足不辱、知止不殆,可以长久。”适可而止,常常是避免危险的最好办法。上进不易,知止更难。知止比知足更高一筹。因为知足是来自外界给予的满足,而知止更需要人自身的觉悟。如果你知道什么时候该走,什么时候该停下脚步,到此为止。你就是一个大觉大悟的人,高人。



正,甲骨文“口”表示城邑,止表示行军。表示伐不义之邑。金文基本承续甲骨的字形,有的金文已将上部的“口”正式写成“一”。篆文进一步规整了金文的写法。造字本义为,行军战,讨伐不义之地。当“正”的“”本义消失后,甲骨文再造了一个加上双人旁“”替代了“正”的“”义。古人称仗义的讨伐为“正”。所以,正,有“正大”、“正当”、“正确”、“正直”等含义。还有不偏斜、平直的意思,如正南、正面、端正等。

正,这个字上有天下有地,就是告诫我们,要踏实、端正做人,既要及时奋进,又要量力而行,适可而止。所谓正心,就是摆正态度。这就是古人所言“欲修其身者,先正其心”(《大学》)的意思。还有,“心不正,诸事不顺”。

上、止、正三个汉字看似简单,现在看来我们祖先真的非常了不起,在创造这三个字的过程中,考虑得如此周全、如此富含人生哲理。

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