近日，正在上海海派艺术馆举行的＂循本兰泉｜纪念王昶诞辰300周年学术雅集＂中，惊现《唐代襄阳张氏十志》的早期拓本。其中包括唐代名相张柬之父亲《张玄弼墓志铭》，张柬之二子《张景之墓志铭》，张柬之五子《张敬之墓志铭》，张柬之侄子《张胐墓志铭》，张柬之孙子《张愿墓志铭》、《张轸墓志铭》、《张轸合祔墓志》、《张孚墓志铭》、《张点墓志铭》，以及《襄阳张氏墓碑跋》（清代文物）。这些拓本，保存完好，拓工精良，大多钤有名人收藏章。尤其是在几经战乱，大部分原石出土后已不复存在的情况下，显得尤为珍贵。
早在清代道光年间，湖北襄阳连续出土了十余方唐代宰相张柬之家族墓志，曾为晚清的金石界添上浓墨重彩的一笔，全国金石界几乎为之疯狂，各金石大 家无不以收藏拓片为快。老拓本引起了晚清的收藏热，收藏家将其命名为“襄阳张氏十志” “襄阳张氏墓志十种”，或简称为“襄阳十志”“张氏十志”等。
《唐代襄阳张氏墓志》的出土，极大地丰富了张氏家族的世系记录，补足了《新唐书·宰相世系表》关于张柬之记录的缺失。《唐代襄阳张氏墓志》最早从张玄弼“永昌三年”(691 年)起，到张曛入葬的元和八年(813 年)止，时间跨度达 120 余年，跨越了初唐和中唐。
十志中，共涉及五代人，内容除记载志主的生卒年外，都对其世系、仕宦、婚姻等作了明确的叙述。从中我们可以知道，张氏家族的起源可上溯至汉初丞相张良，早先为范阳方城(今河北省固安市)人。南朝梁时为岳阳王萧詧谘议参军。萧警在立西梁之 前，曾镇守襄阳，表明张氏家族至迟在南朝梁时已经迁居襄阳。西梁归隋后，作为边缘势力，仕宦为高不过县令的官职，经过数代的积累，到张柬之父亲张玄弼时，达到“长安县尉、益府功曹参军、赠都督安随沔郢四州诸军事、安州刺史”，仕宦级别有了明显提升。到张柬之时，达到家族仕宦的顶点。
值得一提的是，在这次雅集中除了发现一件以往无记录的，同为张氏家族的《张愿墓志铭》外，还发现一件 《唐襄阳郡张氏墓碑跋》的拓片。拓本宽 93 厘米，高 36 厘米，行书，无书写者署名，只见“父识并 书”。拓片显示，此跋于道光二十二年(1842 年)根据 长白兴存诗桥所立。跋文盖有“兴存私印”“诗桥” 两印。跋尾具“吴门董培庵刻石”字样。跋文详细记录了当时所发现的“襄阳张氏”墓志铭主人与张柬之的关系。
据记载张柬之兄弟五人，皆为名人，现已在襄樊发现了张柬之另外三兄弟的墓志铭，全部为国家一级文物。遗憾的是《张柬之墓志铭》出土即失，且失踪后至今不知去向。
附图：这次在上海展示的《唐代襄阳张氏十志》及清代文物《唐襄阳郡张氏墓碑跋》拓本如下
《张玄弼墓志铭》
《张景之墓志铭》
《张敬之墓志铭》
《张胐墓志铭》
《张愿墓志铭》
《张轸墓志铭》
《张轸合袝志》
《张孚墓志铭》
《张点墓志铭》
《唐襄阳郡张氏墓碑跋》（清代文物）
附文一
《唐代襄阳张氏十志》的史料价值
首先我们要关注的是“襄阳张氏”的主要人物张柬之。
张柬之(625-706 年)，字孟将，唐代襄州襄阳(今湖北襄阳)人。中国唐朝武则天时期宰相，迫武则天退位的主谋者。年轻时补太学生，登进士第。永昌元年(689 年)，举贤良科，对策第一。武周朝历任监察御史、凤阁舍人、荆州长史等职。 长安四年(704 年)，张柬之在姚崇、狄仁杰等人的举荐下拜相，任秋官侍郎同凤阁鸾台平章事。神龙元年(705 年)，张柬之与桓彦范、敬晖等五人发动“神龙政变”，迫使武则天退位，还政李氏。 唐中宗即帝位后，又以夏官尚书同三品、中书令等 职居相位，同年免相，拜汉阳郡王。后为武三思诬构， 贬为新州司马。终年 82 岁，谥号文贞。
张柬之的履历中，有两大亮点。一个是他曾在应试对策中取得当科第一，是襄阳历史上第一位状元。另一个亮点，是他所发动的“神龙政变”，这成为他名传后世的主要原因。在此次事件中，张柬之被认为有复唐社稷之功，大大影响了中唐时期的政局。他也因此先后被封为汉阳郡王、汉阳王。自唐代起，襄阳就在其故园建起纪念祠宇，即张文贞公祠，简称张公祠，今为襄阳市文物保护单位。
另外，我们从墓志中可以看到一些有趣的细节，例如刻于武周时期的早期四志中，武则天所造的“日”“月”等字，与其他字体迥异。而张玄弼墓志落款“永昌三年”也引起后世学者的竞相猜测。 永昌年号只使用了一年，所谓永昌三年，实为天授二年。张柬之作为朝廷官员，不可能不知道改元之 事。或者是因为到天授时，武则天已经改“唐”为 “周”，张柬之在为父亲刻写基志时，有意使用一个错误的年号，以此来维护李唐的“正统”。如果正是如此，可能正是他日后发起“神龙政变”的心理渊源。
从家族文化角度看，它反映了张氏家族在当时的社会地位和文化素养，作为世代簪缨的名门望族，其墓志书法的艺术水准也是家族文化繁荣的一种体现。
襄阳是中国古城文化代表性区域。襄阳的古城文化积淀深厚、内涵丰富、特色鲜明，在中国古城文化中具有独特性和代表性。主要体现在:一是古城遗址富集、历史悠久。在市区建成区 130 多平方公里范围内就有三座古城遗址，西周邓城遗址有 3000 多年历史，樊城、襄阳城都有 2800 多年历史。 在一个城市内有三座独立建城的古城，且历史都如此悠久，在全国是少有的。
当时，襄樊的本土作家中出现了家族式的作家群体，如杜审言，杜易简，杜甫一家，张柬之、张敬之、 张轸一家，孟浩然、孟洗然、孟邕一家，皮日休、 皮业光父子，柳识、柳浑兄弟，魏琬、魏秦姐弟， 米芾、米友仁父子。所以“襄阳张氏”，也是这个 文化群体中的重要一支。
抗日战争时期(这是关于“襄阳张氏墓志”被严重损坏的第二种说法，前一种说法是辛亥之际... )襄阳很多文物玉石俱焚，张氏墓志也难逃厄运， 在战争中毁坏严重，一度被认为“全炸裂矣”，仅存的数方，因此老拓本引发收藏热。其中，最为传奇的收藏者是清未民初收藏大家罗振玉。他在《襄 阳冢墓遗文》序中讲述了自己收藏张氏墓志的故事。光绪二十六年，他因入湖广总督张之洞幕下， 来到湖北，与当时担任嘉鱼县令的另一位知名收藏家章寿康交往频繁。两人谈起＂张氏墓志＂，皆神往不已。章寿康告诉罗振玉，他已经托人到襄阳购买拓本，并答应送罗振玉一套。三四年后，罗振玉惊间 章寿康已经过世，心仪的张氏墓志也未得到。光绪 三十三年，罗振玉在北京听到行内有人在兜售章寿康遗藏，前去观摩，竟然看到一份封箴完好并且收信人为罗振玉的函件，打开后发现正是张氏墓志。 由此可见，章寿康重然诺、守信用，一直将答应罗振玉的事放在心上。罗振玉感慨和伤痛之余，出重金将之购入，也成为他日后编写《襄阳冢墓遗文》的基础。
另外，在“全国珍贵文物库”中可以查到，黑龙江省博物馆的“邓散木藏初拓襄阳唐墓志册页”， 以及湖北省博物馆的“清拓唐襄阳张文贞家铭十石帖”清拓襄阳张君墓志铭拓片”均被列为珍贵文物。
特别值得一提的是，经过初步整理，在澉浦天乐斋吴氏众多收藏中，已经发现“襄阳张氏十志” 中的八志。并且，又在八志中发现盖有“寿康读过” 印两件。这至少可以证明这几件拓本经过章寿康收藏，或是他经手读过。另外，盖有藏家“徐乃昌读碑记”五件、“毘陵吴元起珍藏金石文字之印”、“元起”等印六件。盖有＂腾冲李根源藏石印＂一件。
这些藏家的过目鉴定，对于今天藏于澉浦天乐斋的这套“襄阳张氏墓志”来说，意义非凡。通过他们的鉴定盖章，不仅可以断定这些拓本的真伪和捶拓年代，而且还可以断定这些早期拓本的流转过程。更为重要的是根据有关记载，《唐代襄阳张氏十志》原石由于战乱，损毁过半，现存早期拓本就显得尤为珍贵。
附文二
《唐代襄阳张氏十志》的艺术价值
《张玄弼墓志铭》笔画饱满，书风清新。融合东晋小楷与褚遂良笔法，结体左收右放，稍带魏意。
《张景之墓志铭》浑厚中求灵动，点画洒脱，圆润中人带有明显的魏碑意趣。
《张敬之墓志铭》书风，楷中带行，眉目清秀。 用笔爽快中保持圆润，有外柔内刚遒丽之气，深得 诸遂良笔法，定为高手所书。且刻工精良，拓工亦佳，实为难得之精品。因处于武周时期，所以志文中使用了这个时期特殊的“武周文字”。
《张胐墓志铭》拓本保存完好， 拓工精良，字字精神，书法俊秀，字形略呈方扁， 既有魏意，又显流畅的气质。绝对是高手所为，应为“襄阳张氏十志”中的精品。
《张愿墓志铭》书法质朴，带有魏意，又具写经味。但是，刻工不精。
《张轸墓志铭》书法精美，字形扁方，明显带有魏碑笔意，且笔画灵动，书写爽快，横向取势。
《张轸合袝志》也称“张轸二志”，志石较小，书法虽然敦厚尚佳，带有唐人较多的写经意趣，但是书写水准和刻工远不如《张轸墓志》。
《张孚墓志铭》保存完好，刻工一般，拓工精良。书法敦厚，字形扁方，略带北朝遗韵。
《张点墓志》为襄阳张氏墓志中最小，书写水平尚可， 呈写经格调，还略带魏书笔意，但是刻工非常一般。
总之，《唐代襄阳张氏十志》书法风格多样，虞褚风格与中晚唐诸体荟萃，但是整体未失初唐至中晚唐书风的演变轨迹。康有为评价其“骨血峻秀”，尤其推崇张玄弼墓志，认为其融合了虞世南的圆润与褚遂良的遒媚，点画精到，结字左收右放，兼具东晋小楷的古雅与唐代楷书的法度。而其他墓志更趋圆润，甚至带有北魏抄经体的朴拙特征，可能与墓主身份等级有着密切的关系。
（配图：选自上海海派艺术馆《循本兰泉|纪念王昶诞辰300周年学术雅集作品集》/循之）