唐《回元观钟楼铭》
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《回元观钟楼铭》
这是一件1986年11月15日在西安东郊新出土的柳公权书法珍品，现已入藏西安碑林。钟楼铭文横置式，宽124cm，高60cm，共41行，满行20字，总计761字。由令狐楚（766-837）撰写，柳公权书写，与其它柳公权碑版相同，也由刻玉册宫邵建和镌刻。
此时正值柳书由古法转向新法的过渡期。碑中文字体态已臻成熟，神采毕显。铭文起首的两行小楷有钟繇、王羲之的体貌，取其平和、温润、古朴、清秀之风。整体书风在已经显露取法欧阳询楷法基础上，似乎还有几分褚遂良端庄舒逸、纤劲秀美之气。结体严谨、中正修长，端正挺立。
《回元观钟楼铭》
由于碑石长期埋于地下，蚀损很少，字口清晰，如见柳公权之真迹，柳体书风跃然纸上。碑石勒立于唐文宗开成元年（836年），为柳公权58岁时所书。柳公权是唐代晚期杰出的书法大家，其在书法史上与颜真卿并称“颜柳”。与颜体宽博、厚实不同的是，柳体点画劲挺，结体严峻，为历代习书者所推崇。
经查，此《唐回元观钟楼铭并序》未见著录，也未有拓本流传，在地下埋没千余年之后被发现，显得尤其珍贵。碑文记述了唐迴元观的历史沿革、观内设置状况及钟楼的使用情况。其中简练而隐晦地提到迴元观旧址曾是唐玄宗赏赐给安禄山的宅第，后因安史之乱，安禄山被杀，宅邸废弃，唐肃宗时改建为迴元观的历史史实。
《回元观钟楼铭》局部
安史之乱是唐朝历史上重大的政治事件之一，是唐朝统治由盛转衰的转折点。玄宗时期，胡人安禄山因骁勇善战，成为玄宗爱将，甚至被杨贵妃收为养子，位居平卢、范阳、河东三镇节度使，拥有重兵十五万之众。天宝十四载（755年）冬，安禄山在范阳（今河北涿州）起兵叛乱，南下攻陷东都洛阳。次年称帝，攻入长安，大肆烧杀抢掠。同时，安禄山部将史思明占有河北十三郡地，无奈之下，玄宗皇帝逃往四川。756年，太子李亨于灵武（今宁夏灵武市区）为朔方诸将所推而自行登基，遥奉玄宗为太上皇，改年号为至德，是为唐肃宗。两年后，安禄山被其子安庆绪所杀。这次叛乱史称安史之乱，前后历时七年之久，社会政治、经济均遭到严重破坏。碑文中的“燕戎”当指安禄山及其部将，而“贪狼”“豮豕”则是对安禄山的蔑称。“迴元”二字有恢复元气和回归正元的意思，由此也可看出肃宗皇帝的良苦用心。
《回元观钟楼铭》局部
此拓本为2007年8月由陕西省耀县柳范书画协会所赠，今钤有“天乐斋珍藏印”一方。（附图）
另外，根据50年代考古工作者在长安城遗址所获资料，《唐回元观钟楼铭》出土在古长安城东郊，而史载回元观的亲仁坊，应在距此约一公里外的西南方。从同时出土的物品看，此铭文石碑是为道观所立，而经幢确实为佛寺物品。据《两京城坊考》记载，唐大历六年（771）曾在此修建僧房佛舍，可知此地原为资圣寺遗址。至于什么时候，又是什么原因，将原在回元观的石碑，搬到了城东的资圣寺，则是一个不解的迷。
《回元观钟楼铭》局部
附：《迴元观钟楼铭》的撰文者令狐楚（766年—837年），字殼夫，华原（今陕西耀县）人。他是晚唐政坛上的有名人物，文名亦颇高，新旧《唐书》均有其传。宪宗元和之末，入为中书侍郎、同中书门下平章事。文宗大和年间，历任户部尚书、吏部尚书、尚书左仆射，进封彭阳郡开国公。撰写这篇碑文的开成元年，他已七十高龄。也是在这一年，他出为兴元尹（治所在今陕西汉中）、山南西道节度使，次年便卒于任上。
《回元观钟楼铭》局部
《迴元观钟楼铭》是柳公权写《玄秘塔碑》前五年的作品，正是他“极力变右军法”创出自己书法新路的关键时刻。所成之作，既有钟、王、欧、虞的影子，又有了自己斩钉截铁、爽利刚劲的特征，不失古法而又别具风貌，此类作品所呈现的风格，是柳公权得意之举。所以，《迴元观钟楼铭》在柳公权书法系列中，具有重要的意义。它的出土，无疑是书法史上的重大事件，也是研究柳公权书法的重要文献。
《回元观钟楼铭》局部
（配图：《回元观钟楼铭》/循之）