《王文骘妻赵氏墓志》
唐代《王文骘妻赵氏墓志》唐贞观二十三年(649)九月四日镌刻，河南省洛阳市出土，石藏河南博物馆。正书18行，界格，满行18字，计300余。志盖篆书2行，行2字＂趙夫人志＂。志石43 cm×43 cm，盖35cm×35cm。此拓本今藏海盐澉浦天乐斋，共两件，钤有＂天乐斋珍藏印＂＂循之珍藏＂＂循之读过＂等印，其中一件还有＂平江丁南州珍藏金石文字之章＂印鉴。
丁南州苏州人，其子侄辈的丁燮柔、丁素珍（即潘达于）姐妹嫁与潘承厚、潘承镜昆仲，故丁氏与吴湖帆亦具亲家之谊，嗜书画、善本，活跃于苏州雅士群体。
《王文骘妻赵氏墓志》
为了证明这一点，我查到了一份资料：＂拍卖到了民国初年，专业的书画拍卖开始出现。《吴湖帆文稿》中有一则颇有意思的材料：下午姚虞琴、丁南州、彭恭甫等来。据南州云，余前日所捐画之《落日图》由一百元抬至二百元，二百元抬至三百元，凡三次，售去。共得六百元捐款云。＂（见《文艺研究》2014年第8期）可以作证吴湖帆与丁南州的交集关系。
此志的书法艺术价值，体现初唐书法在楷书转换期的基本特点，远未摆脱魏碑的影子。但是由于书丹镌刻时间有限，反而使书写镌刻过程奔放自由，展现给我们的视觉效果是宽松自由，方圆结合，结体奇崛，尽显天趣活泼，完全摆脱了魏碑书风的板滞和不自然。尤其是＂三＂＂南＂＂鳳＂＂哀＂＂八＂＂洛＂＂安＂＂興＂等字，随意挥写，姿态百出，可以少胜多，作为学习的参考。
《王文骘妻赵氏墓志》局部
墓志全文
大唐集州錄事參軍王文騭夫人趙氏墓誌銘。
夫人趙氏。河南新安人也。五世祖興。後魏中書侍郎。孝文遷都洛陽。興孫肅爲河南尹。
子孫因而家焉。今為洛州新安縣人也。祖軌。隋硤州刺史。父弘善。唐邢州南和縣令。夫人四德含璋。六儀閑婉。弘姆氏之訓。閾送靡踰。贊夫家之道。圖言斯密。采采卷耳。每念慇曼。萋萋葛蕈。心弘節儉。捐珠玉而無玩。未重新聲。棄羅綺而不衣。鮮禽莫食。方謂作嬪君子。偕老遐齡。豈期暮雨不留。朝雲日遠。秦樓翔鳳。哀怨殊時。吳都舞鶴。幽明斯異。以貞觀廿三年八月三日卒于趙州縣館舍。春秋廿有三。即以其年九月四日嬪于邙山之原禮也。惜濃華之逮落。恨玉樹之先秋。悲紵漆之難停。恐桑田之易徒。乃為銘曰：
猗嗟淑令。玉潤金相。
靖恭女則。幽閑洞房。
謙祇率禮。柔順含璋。
來嬪家室。儀鳳鏘鏘。
秋菊纔榮。春蘭已歇。
網交空帳。塵生羅韈。
曉樹凝霜。夜臺掛月。
一掩荒坰。百齡相謁。
《王文骘妻赵氏墓志》局部
关键内容的Al解析
1. 赵氏族源
河南新安人，五世祖赵兴任北魏中书侍郎；高祖赵肃为河南尹（北魏孝文帝迁都洛阳时定居）；祖父赵轨为隋朝硖州刺史；父赵弘善任唐代邢州南和县令。反映北朝至唐的地方仕宦家族背景 。
2. 妇德颂扬
以儒家女性典范内纲，强调“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）与“六仪”修养，称其恪守节俭（“弃罗绮而不衣”）、勤勉持家（“弘姆氏之训”）。
3. 卒葬记载
卒于贞观二十三年（649年）八月三日，年仅23岁；同年九月四日葬于邙山。墓志铭文以“秋菊才荣，春兰已歇”喻其早逝，情感哀婉 。
4. 铭文特色
末段四言韵文以“玉润金相”赞其品性，“夜台挂月”喻墓葬长夜，体现唐代墓志的文学程式与生死观 。
《王文骘妻赵氏墓志》局部
深度思索的白话翻译
原文：大唐集州錄事參軍王文騭夫人趙氏墓誌銘。
译文：此为大唐集州录事参军王文騭夫人赵氏的墓志铭。
原文：夫人趙氏。河南新安人也。
译文：夫人姓赵，河南新安（今属河南洛阳）人。
原文：五世祖興。後魏中書侍郎。孝文遷都洛陽。興孫肅為河南尹。子孫因而家焉。今為洛州新安縣人也。
译文：她的五世祖名赵兴，曾任北魏中书侍郎。北魏孝文帝迁都洛阳时，赵兴的孙子赵肃担任河南尹（洛阳地方长官），后代便定居于此。如今家族户籍在洛州新安县。
原文：祖軌。隋硤州刺史。父弘善。唐邢州南和縣令。
译文：祖父名赵轨，隋朝时任硖州（今湖北宜昌）刺史；父亲名赵弘善，唐朝时任邢州南和县（今河北邢台）县令。
原文：夫人四德含璋。六儀閑婉。
译文：夫人具备“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）如美玉般纯净，精通“六仪”（祭祀、宾客、丧纪、军旅、婚姻、冠笄之礼）而仪态端庄。
原文：弘姆氏之訓。閾送靡踰。
译文：遵循古代女教规范（“姆训”），严守闺门界限从不逾越。
原文：贊夫家之道。閫言斯密。
译文：辅佐丈夫治家之道，内室言行严谨周密。
原文：采采卷耳。每念懸愛。
《王文骘妻赵氏墓志》局部
译文：如同《诗经》中“采采卷耳”的贤妇，常怀忧劳之心操持家务。
原文：萋萋葛蕈。心弘節儉。
译文：效法《诗经》“葛覃”篇的俭德，秉持节俭之道。
原文：捐珠玉而無玩。未重新聲。棄羅綺而不衣。鮮禽莫食。
译文：舍弃珠玉不贪玩赏，不慕新奇享乐；不穿绫罗绸缎，饮食清淡不嗜荤腥。
原文：方謂作嬪君子。偕老遐齡。豈期暮雨不留。朝雲日遠。
译文：本望与夫君白首偕老，怎料生命如朝云暮雨般骤逝。
原文：秦樓翔鳳。哀怨殊時。吳都舞鶴。幽明斯異。
译文：昔日夫妻如萧史弄玉乘凤和鸣（典出秦穆公女弄玉），而今哀隔阴阳；又如吴都孤鹤独舞（典出《吴越春秋》），生死两界永诀。
原文：以貞觀廿三年八月三日卒于趙州縣館舍。春秋廿有三。
译文：贞观二十三年（649年）八月三日，逝于赵州（今河北赵县）驿馆，年仅二十三岁。
原文：即以其年九月四日嬪于邙山之原禮也。
译文：同年九月四日，依礼安葬于邙山（洛阳北邙山）原野。
原文：惜濃華之遽落。恨玉樹之先秋。悲紵漆之難停。恐桑田之易徙。
译文：痛惜芳华骤谢，哀伤如玉嘉树未秋先凋；悲叹生命如苎麻漆器般易朽，唯恐沧海桑田陵谷变迁。
般骤逝。原文：秦樓翔鳳。哀怨殊時。吳都舞鶴。幽明斯異。
铭文部分翻译
原文：猗嗟淑令。玉潤金相。
译文：赞叹夫人贤淑美好，品性如玉温润，仪态似金端庄。
原文：靖恭女則。幽閑洞房。
译文：恪守女子礼法，娴静居于内室。
原文：謙祇率禮。柔順含璋。
译文：谦恭遵礼，柔顺如怀美玉。
原文：來嬪家室。儀鳳鏘鏘。
译文：嫁入夫家时，如凤凰仪态雍容。
原文：秋菊纔榮。春蘭已歇。
译文：秋菊初绽便凋零，春兰方盛即萎谢（喻早逝）。
原文：網交空帳。塵生羅韈。
译文：蛛网结满空帷帐，尘埃覆了罗袜。
原文：曉樹凝霜。夜臺掛月。
译文：晨树凝结寒霜，墓台空悬冷月。
原文：一掩荒坰。百齡相謁。
译文：一旦长眠荒野，唯有百岁后再相逢（指死后轮回）。
注释说明
1. 文化意象：
?“卷耳”“葛覃”引用《诗经》，强调赵氏勤勉俭朴；
?“秦楼凤”“吴都鹤”借典故喻夫妻永诀之痛。
2.生死观：
?“桑田易從”暗用沧海桑田典故，表达对世事变迁的无力；
?“百龄相谒”反映唐代“死后重聚”的轮回观念。
3.伦理符号：
“四德”“六仪”“姆训”均属儒家女性规范，墓志以此构建理想化的贞妇形象。
此译文力求在通俗化中保留原文的文学性与时代特征，助您深入理解唐代女性的生命叙事与伦理价值观，仅供参考。
《王文骘妻赵氏墓志》局部
丈夫王文骘的史料记载很少，只有夫人赵氏墓志铭的记载职务为＂大唐集州录事参军"。集州，唐代属山南西道，治所在今四川南江县，为下州（按《唐六典》，下州录事参军品阶为从七品下。录事参军职责：主管州衙文书、勾稽失职、监察属官，是州级行政的核心王文骘的官职与身份。关键是妻子赵氏出身河南新安官宦世家。王文骘与赵氏联姻，反映其家族可能属中级官僚阶层，且与北朝以来的河南士族存在政治联结。志文显示赵氏卒于＂赵州县馆舍＂，表明贞观末年王文骘可能因公务携家眷途经赵州，暗示其职务需跨州履职或出差。墓志铭文由王文骘主持撰刻，铭文中＂秦楼翔风，哀怨殊时＂等句，隐含夫妻情感深厚，对其早逝痛惜深切。
贞观年间的集州，地处巴蜀边缘，贞观时期属新附地区，录事参军需参与户籍管理、赋税征收及民族事务（当地有獠人聚居），职责繁重。王文骘任此职，可能为科举出身或门荫入仕，属唐代基层文官典型路径。仕途上限推断，其终官可能未超越七品，影响力有限。墓志的学术价值，可补证唐代地方官制。为现存少数提及＂集州录事参军＂的实物史料。
（配图：《王文骘妻赵氏墓志》/循之）