天乐斋随笔之廿七
录入时间：2022/6/14 10:29:59
人生就是一个取舍的过程。
苏格拉底带七个徒弟舍麦穗的故事告诫人们“追求最大往往失去最大”。取舍定于内，安危萌于外。龙蛇本同根。因嫌其鳞之重而蜕化变为蛇，只能穿行于泥沼与潭水之下。而另一族没有变的还是龙，仍然吞吐云霄于九天之上。可见取舍不同，结果就不同。
世事万物，取舍而已。取是一种能力，舍是一种智慧。俗语说：“有舍有得，不舍不得”。又说：“小舍小得，大舍大得”。
人生都是握拳而来，撒手而去。先是努力争取，后是慢慢舍弃。
然而，舍得、舍得，确是先舍后得，不舍不得。人们必须明白“先舍后得，边舍边得，小舍小得，大舍大得之理”。
学会舍得，就要学会真诚。真诚舍得，舍其不当有，不该有、不必有，得其必须有、可以有、所当有。
自從有了微博、微信，我們讀到了許多關于傳統書法、中國畫給人帶來的啓示。什麼“學書法的孩子最懂事”、“玩書畫的女人最美麗”，還有“會書畫的男人最持家”等等，有的内容牵强附會，有些説的有點道理。但總體上，還是停留在表面的、淺層次的理解和表述上，没有深入或真正觸及傳統文化的本質，也很少對此有過較深人的剖析或從實踐出發，談些真切的體會。
我們能從書畫中學到什麼?筆者從近 40年從事中國傳統書畫教學工作的角度，談些體會，并作如下歸納，以供參考。
從學習的過程和方法而言，學習中國傳統書畫，都從臨摹和學習古代的、前人的作品起步，當臨摹作爲主要的學習手段之後，學習者首先要學會觀察，學會模仿，然而，觀察和模仿都必须靠學習者的判断完成。因此，判断力的提高，是模仿水平提高的前提。反過來，當判斷出現偏差時，衹有再觀察、再模仿，使判斷的能力得到調正、得到提高。
當學習進入第二階段時，學習書畫的學員在導師的指導下，開始嘗試準創作。因爲這個階段需要學習布局、學習創作的章法，不能死板地照搬一樹一木，一撇一捺，而要在創作的實踐中，不斷學會“來源于古人，生發爲自己”，“師古而出新”。齊白石有過這樣的断言:“學我者生，似我者死”。爲了這個“似與不似”，每個在傳統書畫學習中的成功者，都必須不斷提高自己的想象力和創造力。因爲這個過程，會不断地提高學習者的想象能力和創造能力。因此，長期學習中國書畫的人，除了具備第一階段的“觀察”、“模仿”和“判断”三種能力之外，“想象”和“創造”能力也自然而至。
從中國書畫本身所具有的品質和文化含量而言,幾千年的積澱,中國書法的“點畫”、“結體”和“章法”，中國畫的“一草一木”、“一山一石”，無不浸潤者傳統文化的精華。要深入學習，你就會在握筆、運筆之間，你就會在用水、用墨之中，體會到中華文化的博大精深。
孔子云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”意思就是说艺术是中华文化的一条主线，即所谓文以载道，书以载文，书画同根又同源。其中包含人生的立志问题，立志的高远问题，内心的修养问题，处世的方法和观念问题等。此外，中国书画的点画之间、黑白之间，还让所有的学习者，渐渐了解中华的传统哲学、让人学会正确地认识自己，了解自然，.以至正确地处理好人与人的关系，人与自然的关系。
通过学习，使人性得到修炼，真所谓“字如其人”、“画如其人”，“书为心画”，书画的品格即是人的品格。练笔之间，就是在不断地练心。也所谓，练心，则静。练眼，则明。练手，则巧。练气，则畅。练身，则健。练胸，则阔。练脚，则强。练脑，则灵。
從長期的書畫教學實踐中，筆者深深地感到，書畫不僅如其人，書畫還可以改變人。許多孩子，通過三五年的進修，由好動，變爲愛静。通過近十年的深入學習，學員的體貌、舉止、談吐都會發生明顯的變化。總體上會朝着洞察力强、勤于思考、善于綜合，體察别人，熱愛自然、健康向上、堅韌不拔、志存高遠和富有創新精神的方向發展。