天乐斋随笔之廿七
录入时间:2022/6/14 10:29:59
人生就是一个取舍的过程。
苏格拉底带七个徒弟舍麦穗的故事告诫人们“追求最大往往失去最大”。取舍定于内,安危萌于外。龙蛇本同根。因嫌其鳞之重而蜕化变为蛇,只能穿行于泥沼与潭水之下。而另一族没有变的还是龙,仍然吞吐云霄于九天之上。可见取舍不同,结果就不同。
世事万物,取舍而已。取是一种能力,舍是一种智慧。俗语说:“有舍有得,不舍不得”。又说:“小舍小得,大舍大得”。
人生都是握拳而来,撒手而去。先是努力争取,后是慢慢舍弃。
然而,舍得、舍得,确是先舍后得,不舍不得。人们必须明白“先舍后得,边舍边得,小舍小得,大舍大得之理”。
学会舍得,就要学会真诚。真诚舍得,舍其不当有,不该有、不必有,得其必须有、可以有、所当有。
自從有了微博、微信,我們讀到了許多關于傳統書法、中國畫給人帶來的啓示。什麼“學書法的孩子最懂事”、“玩書畫的女人最美麗”,還有“會書畫的男人最持家”等等,有的内容牵强附會,有些説的有點道理。但總體上,還是停留在表面的、淺層次的理解和表述上,没有深入或真正觸及傳統文化的本質,也很少對此有過較深人的剖析或從實踐出發,談些真切的體會。
我們能從書畫中學到什麼?筆者從近 40年從事中國傳統書畫教學工作的角度,談些體會,并作如下歸納,以供參考。
從學習的過程和方法而言,學習中國傳統書畫,都從臨摹和學習古代的、前人的作品起步,當臨摹作爲主要的學習手段之後,學習者首先要學會觀察,學會模仿,然而,觀察和模仿都必须靠學習者的判断完成。因此,判断力的提高,是模仿水平提高的前提。反過來,當判斷出現偏差時,衹有再觀察、再模仿,使判斷的能力得到調正、得到提高。
當學習進入第二階段時,學習書畫的學員在導師的指導下,開始嘗試準創作。因爲這個階段需要學習布局、學習創作的章法,不能死板地照搬一樹一木,一撇一捺,而要在創作的實踐中,不斷學會“來源于古人,生發爲自己”,“師古而出新”。齊白石有過這樣的断言:“學我者生,似我者死”。爲了這個“似與不似”,每個在傳統書畫學習中的成功者,都必須不斷提高自己的想象力和創造力。因爲這個過程,會不断地提高學習者的想象能力和創造能力。因此,長期學習中國書畫的人,除了具備第一階段的“觀察”、“模仿”和“判断”三種能力之外,“想象”和“創造”能力也自然而至。
從中國書畫本身所具有的品質和文化含量而言,幾千年的積澱,中國書法的“點畫”、“結體”和“章法”,中國畫的“一草一木”、“一山一石”,無不浸潤者傳統文化的精華。要深入學習,你就會在握筆、運筆之間,你就會在用水、用墨之中,體會到中華文化的博大精深。
孔子云:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”意思就是说艺术是中华文化的一条主线,即所谓文以载道,书以载文,书画同根又同源。其中包含人生的立志问题,立志的高远问题,内心的修养问题,处世的方法和观念问题等。此外,中国书画的点画之间、黑白之间,还让所有的学习者,渐渐了解中华的传统哲学、让人学会正确地认识自己,了解自然,.以至正确地处理好人与人的关系,人与自然的关系。
通过学习,使人性得到修炼,真所谓“字如其人”、“画如其人”,“书为心画”,书画的品格即是人的品格。练笔之间,就是在不断地练心。也所谓,练心,则静。练眼,则明。练手,则巧。练气,则畅。练身,则健。练胸,则阔。练脚,则强。练脑,则灵。
從長期的書畫教學實踐中,筆者深深地感到,書畫不僅如其人,書畫還可以改變人。許多孩子,通過三五年的進修,由好動,變爲愛静。通過近十年的深入學習,學員的體貌、舉止、談吐都會發生明顯的變化。總體上會朝着洞察力强、勤于思考、善于綜合,體察别人,熱愛自然、健康向上、堅韌不拔、志存高遠和富有創新精神的方向發展。