?古人云:“不习古文不能奇古,不习籀篆不能匀整,不习分隶不能朴茂,不习行草不能飘逸”。奇古、匀整、朴茂、飘逸、皆书之品质,习之得之,不习则不得
有意与无意之间乃佳。
世上,众多事总是相反相成。老子云:“大巧若拙、大智若愚”,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随”。陈传席在他的《悔晚斋论艺》中说:“高岩之下必有低谷,飞瀑之下必有深潭,高于此则低于彼,长于彼则短于此。”又云:“人生亦然,平平者则平平,不平者则又凸凹;高出者必有不足,得意者必有遗憾。”笔者以为:书法亦然。整件作品,高下、大小、正侧、浓淡、粗细、速缓、长短、轻重等诸因素相辅相成,不同而和。
笔者四十载习书,亦与此理同感。凡折纸握笔,不思不成,过思亦不成。不思者,失谋篇章法。过思者,失性情精神。故古人云:“无意于佳乃佳”。余以为,有意与无意之间为最佳。
一个时代的艺术作品,它的风格、特色都反映了这个时代的基本精神,也反映了这个时代艺术家的性格与精神。
艺术,是人意识的反映,是艺术家意识的反映形态。教育工作者,尤其是艺术教育工作者,因该知晓其中的联係,特别是其中的因果关係。明确了艺术与性格培养,性格与意识形成之关係。便会懂得艺术的意识形态与一个国家的兴衰关係,便会懂得全民的意识形态,与国家兴亡的关係。
在书法艺术教学中,上海的孩子由于受地理环境的影响,易细致、易精算、易思虑,少豪气、少雄强大气、少雄厚之度量。因此,要多学碑,多临摩崖石刻、以补充之。
在书法史上,秦,力健。汉,气厚。唐,法度。宋,闲和。明清,洒脱。各有其格,可供导师因人择选,因时而补之。
何为新?何谓旧?对后学者而言,未知乃为新。新识乃为新,未闻乃为新,新闻乃为新。其次,旧学在今天乃为新,外学在中国则为新,他学在本学也为新。然,移时则新,移地则新,移学科则新,能此新者,乃移人又新也。
在这个世界上,不是缺少方法,而是缺少解决问题的决心。方法随解决困难的决心而产生。
技巧大同小异,而想象却无穷无尽。
观赏一件作品,除了看其中的技巧与方法外,更重要的是体验作品创造者的想象。
一件作品能不能抓住观众,就看这件作品的“第一视觉效果”。能不能打动观众,就看这件作品所含有文化内涵和创作技法内涵。
读帖,对于临摹来说是至关重要的。如何读?如何一步步进入?是有学问的。
首先是“读”,同样一本字帖,不同的人,读到的东西是不一样的。这里我们先不说读帖人的阅历多少,水平高低。只就一般而论,读帖,不是一般的阅览,是深入地观察。这种观察包括整体与局部,用笔与用墨、点画与线条、点画与结体。提按与力度,快慢与节奏,转折与使转等等,全方位、各角度、可谓细致入微,不断锤炼,培养自己专业的敏感性和专业的观察力。
读帖,除了观其形之外,还应观其神。观其神,就是深入笔者的心灵、感情,去模拟笔者的境界和书写的状态。
临帖,需要到位。先求逼真,后求趣味。然后,扩大视野,改造原帖,力求兼容并蓄。
临帖,易犯之病在于刻板、浅薄、雷同,杂乱。
丰富涵养、广涉诸艺、关注时代、务求品味、融入个性、立足原则、探索形式、考究文字。此八方面,作为书家之努力方向。
聪明,是成功的基础。同样的天时、地理、人和,为什么有人成功?又有人不成功?那就是聪明与不聪明的区别。
聪明的人,事半而功倍。不聪明的人,事倍而功半。
聪明的本义是“耳聪目明”。我们常说:“聪明”,还包括“悟性”,例如:视觉悟性、知觉悟性、思觉悟性。悟,还可以分为觉悟、省悟、顿悟和渐悟。
耳目能明断事理,觉悟又很高的人,就是聪明人。一个人,不知道什么是好?什么是不好?分不清、辨不明,那就是不聪明。还有一种人,看上去思考很多,但决断很慢、很难,这种人也是不够聪明的表现。因为,机不可失,时不再来。等你想好了、周全了,想得明白了,万无一失了,机会也就失去了。因为时不等人。
聪明,还有几个指标可以测得。即模仿能力、想象能力、应变能力和记忆能力。
关于模仿,不会不要紧,关键是会不会模仿?会模仿,别人的今天,就是自己的明天。
关于想象,人是需要有想象能力的。譬如:这样做会有什么结果?大致要有一个预计。我认为这个能力,学习书画的学员会多一点。因为学造形、学方块字的结构、统篇的章法和学习绘画的布局,都会促进大脑对“空间想象”能力的培养。
关于应变,一个人学习不能死板,模仿别人也不能死板,因为时间、周围环境、以及变化最大的人的因素都在改变,你如果照搬照抄,死读书,没有一点应变能力行吗?不行。
关于记忆,记性好与差,也会直接影响到一个人一辈子。当今社会,每一个人活得很累,要记的东西实在太多,我认为要培养自己的记性是有方法的,例如:巧记、速记、借取电脑或外脑记等等。但关键还是一句古话,叫做“有所为,有所不为”。我的办法是学会选择,该记的记,可以不记的就尽量不记。这样可以把脑子理理干净,留出余地,永远记住那些对自己非常重要又不能忘记的东西。
此外,聪明的人,一定是一个专一而又广博的人,开放而不自闭的人,能广交朋友又关心时事的人。
专一而又广博,脚踏实地,专注于自己的选择,甚至一辈子努力于自己的专业。但又能接触广博的领域。将广博得来的知识,为我所用、为自己的专业所用,就能得到连自己都意想不到的收获。我的经验是,专而又广,广而不杂。
开放而不自闭,立足专业,专注于自己的事业没错,但你也要与时俱进,不自我封闭,处处留意吸取哪些对专业有用的知识,时时领悟天造地设得来的灵感,去丰富自己的专业。
所谓广交朋友,关心时事。古人有云:“三人行必有我师焉”。广交朋友,就会获得自己仅靠书本学不到的东西。关心时事,也就是要从每天发生的新鲜事物中,把握时代的发展趋势。
人有所长,必有所短。人有所短,必有所长。人能真才是佳。纯真最可爱。
区别一件书法作品的优劣,主要看其是在重复前人?还是在创新自我!是在重复功力?还是在表现个性!
唐双宁先生概括书法境界四层次,即“胜人、胜己、无己、善人”。“胜人”,就是要超越前人,超越别人。“胜己”,就是要超越自己的昨天和过去。胜人易,胜己难。所以古人云:“胜人者力,胜己者强。”所谓“无己”,就是“忘我”,让性情自然流露,自由生发。所谓“善人”,就是你的“自然流露”和“自由生发”,一句话,你的“忘我”挥写,还要达到陶冶自己,愉悦他人,给人以善,给人以美。
周俊杰先生在总结他的书法创作时说:“深厚的传统功力+时代精神+个性特点”,是他坚守的法则。我的理解是,当你有了较深厚的传统功力之后,你就必须创造属于你自己的艺术符号,而这个艺术符号又与时代精神相吻合。
一个人的艺术符号,不是想显现就会显现出来的。一个人的艺术符号,是在不断的学习中、又不断地思考、取舍并找到符合个性的表现手法后逐步形成的。
个性符号,也不是一成不变的。它在你的不断学习和不断思考中,会越来越成熟、越来越明显、越来越圆满。
创作也会遇到停止不前的状态。这个时候怎么办?周俊杰有这样一句话,“当感觉不能往前走的时候,就大踏步地往后退”。我的理解就是,再一次地静下心来临摹,深入细致地从传统的角角落落里寻找灵感。吃一点新鲜的营养之后再往前走。